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SM在发达国家成为了一种文化现象,作为一种高级的娱乐,我们特别加以引进 .给大家的生活增加一点另类的情致.
剖析通释SM
在这里,我将人分成主流的“正常”人及亚文化族群或社会意义上的“另类”者。
什么样的人才是广义意义上的正常人呢？我认为所谓正常人应定义为：在其行为及意识中，人文观念处于主导地位，并能自觉控制其本性原欲者；他们的特征是，在生活中的任何角色里，刻意地运用人文观念去压制和控制本性欲望以确保他们从善于主流社会，因此他们生存于人文中而非人性中；正是由于这种自律使他们通常会处于被动受虐或自虐状态中，他们是“正常人”也是原欲被压制的主流人群，随着人类文明的发展这种禁锢与压制将会越来越大，然而这个物质的世界物极必反是它不可更改的自然规律，现今的社会以开始回归， “回归自然；个性化；自我”已经成了一种宣言，响彻世界。
什么样的人才属于亚文化者呢？它是经过对比得出的结论，比较的对象当然是主流文化的“正常”人，亚文化者在意识和行为上有别于主流人群；他们在某些特定的方向上，较少会克制本欲的释放或者说处于更贴近本欲的状态；他们较难被主流人群所容忍及理解所以具有较强的隐蔽性也因此他们与对象间需要更大的信任度，以确保自身安全及社会角色、家庭角色不被破坏；决大多数亚文化者兼具主流社会角色及亚文化角色双重身份，这也使他们的内心矛盾与冲突及更剧烈，因为他们必须经常地在社会角色、家庭角色及亚文化角色间快速地转换，特别是SM者，他们的SM角色与其社会角色在心理上或形象上多是正相反的，这就需要他们比主流人群具有更强大的心理承受力和适应能力。
在这里我们要解剖的是SM族群，这是个亚文化中最鲜明的一族，它以虐为手段，以身心满足为诉求。
在讨论这个之前有一个问题必须先弄清楚，那就是关于“虐”的定义问题，“虐”这个词本身，就是主流社会文化的产物，通常社会角度界定的“虐”是指对自身或他人强制施加的、自己或他人不愿意接受的任何语言或行为，都可被称之为“虐”，但如果这种所谓“虐性的语言或行为”是被自己或对象所接受的甚至是渴求的，那么这“虐”就其意义上已不再是“虐”。
一．SM的本质：
以实施反人文主流道德观的行为或语言为手段，释放肉体及精神上的需求，最终寻求精神上满足。
二．SM的性质：
SM在中国通常被称做“虐恋”，这种称谓是不准确的，其真正的含意为施虐与受虐，恋仅仅可能是这种关系中的成分之一。其性质主体是[虐]，是在施、受双方自愿的情况下进行的某种程度上的“强制性”行为或语言。其中包含了四层含义：A. 对受虐者的身体实施反常规行为，也就是我们所说的体虐；B. 对受虐者实施以反常理语言，也就是人文意义上的侮辱；C. 施虐者于施虐过程中在精神层面上的自虐；D. 施、受双方通过特定的语言及行为，达成肉体需求的满足，最终得到精神享受。
三．SM的基本结构
基本结构是由施虐者及受虐者建立的长期或短期关系，可在两个或多个个体中进行，这里还包括由独立个体完成行为的自虐者。
四．关于SM的定位问题：
这基本上是价值观的问题，一直以来关于SM的定位问题就是同好间争议最大也最令人困惑的问题，但在每个同好心中自会有自己的看法。我观察基本上有以下几种：
A．生活说：认为SM是一种生活方式，因此他们不仅把SM认同为一种活法而且多将SM带入自己的生活中所有可能的方面之中去，双方关系具有多样性特点，他们多会与对象人保持长期的SM关系。
B．游戏说：认为SM是一种游戏方式，关系双方建立的多为人对人的短期关系，彼此在人格和自由度上基本是独立的，比较重视双方在玩法上的协调性及规则，旨在寻求精神上的刺激和身体上的满足。
C．虐恋说：这类人认为SM是一种“恋”，他们以恋为前提条件，视虐为促进恋的手段，关系双方是处在类似或本身就是恋爱关系的状态下的。也因此更重视彼此间的感情因素，在手法上亦较为温和。
D．恋虐说：持此类看法者认同SM是一种达成个人欲望的途径，换言之虐是SM关系的主体，关系双方在心态上是人对人的虐待，其目的比较醇化，结成关系就是施虐与受虐，这就要求彼此在虐的方法上的协调一致性要求较高。
E．性虐说：认为SM是以性为主体的，关系双方是人/人的性别角色状态，强调性原欲的发泄，手法上较偏向于强暴式的性爱或反常规性方式及对性器官的施虐。
F．主奴说：这类人认为SM关系就是一种主与奴的关系，对施虐者的权威性及受虐者的顺从要求较高，除对奴进行体罚外较重视精神羞辱及身体自由的限制，此类关系较多是长期关系，奴是具有低级属性的人。
G．主狗说：认为SM关系是主人与狗的关系，这种关系下受虐者不在具有人的属性，在方法上体罚、羞辱、对行动自由的限制并存，但性成分较低，亦多为长期关系。
H．精神说：认为施虐与受虐仅仅是一种手段，SM的最高境界是通过虐达成在精神层面上的回归及升华，关系双方多在主/奴、主/狗、主/狗奴关系下保持长期关系，注重精神的控制与依赖，体虐的程度较低。其中的主将通过虐及控制达成自身精神上的主宰地位，奴在顺从与忍耐中达成心灵的醇化与自由。
上述的几种定位形式并非全部，而且很多人在此感念的界定问题上是模糊的或复合式的，可谓见仁见智。SM骨骼是虐，虐体、虐精神，但从组合形式到虐的方法、方式以及角色和意义上的心理定位，外在形态与内在结构都是绝对个性化的，这个领域本身就是个寻求更贴近个人本性空间，注重的是真我的释放与原欲的宣泄，无法也不需要去统一它，划一了就会变成另一种类似人文的规范，那就完全违反了SM的初衷了。
五．SM行为的基本原则：
1． 关系双方必须是具有自主意识及判断能力的成年人。
我们生活的这个人文社会界定了非成年人是不具备完整自主意识及判断能力的，因此即使在未成年人自愿的情况下，这种行为仍然会被判定为强迫的。
2．其任何行为必须是在施受双方自愿下进行的自主行为。
在SM行为中，施虐者在表面上看是完全处在主导地位的，而受虐者处于极端劣势，决大多数状态下是被动承受的，这是SM的基本形式，虽然如此，任何方式方法的实施与接受仍然必须是双方都自愿的自主行为，否则其性质上就以转化为真正的强制行为，那将触犯人文主流社会的法律。
3．其行为不可危及施受双方以外的第三者的利益。
事实上人类的任何行为都是具有自由及自主权的，行为或语言的唯一制约是不能伤害到个体之外的任何人的利益，那就是道德与法律的准绳。因此在SM关系里，施受双方自愿的情况下，双方以外的第三者的利益是必须受到保障的。
4．任何施虐行为的尺度是不能永久伤害受虐者的身体及健康。
只要不脱离地球这个人类的社会环境，就算在主奴关系或主狗关系下，受虐者依然是具有自然人的基本生存权及人权的，因此施虐者在施虐行为中，对受虐者造成死亡或身体永久性伤害，仍然是不能被允许和触犯法律的。
5．不能危害双方的社会形象和家庭。
施虐者和受虐者的SM关系并非其生活的全部，双方仍然兼具社会及家庭角色与责任，因此双方的社会角色及其家庭是必须受到保护的。
六．SM的个体特征及分析：
我们不难发现，在SM族群中有以下几种类型：
1．自虐型：这种类型遍及所有的主流及非主流人群。几乎每个人在其生命过程中都或多或少的有过精神的或肉体上的自虐行为，对精神压力或身体忍耐的自愿承受都属于自虐行为。在这里我们特指的是通过某种方式刻意自我虐待者，这种人有自闭倾向，对外界或他人的信任度较低，具有强烈的排他心理。虽是受虐者但很少会与他人结成SM关系。他们进入SM圈中通常会是冷眼的旁观者，在对族群行为的观察中学习自虐的方法。
2．施虐型：这种类型仍然是遍及所有的主流及非主流人群的。几乎每个人在其生命过程中都或多或少的有过在精神上或肉体上的虐他行为，在主流社会中他们不属于另类的和不能接受的。在这里我们特指的是刻意虐他者，他们通过对他人的精神或肉体的虐待与压制，获得心理上的满足与释放。这种人进入SM族群后，会表现出极度的亢奋状态及盲目性，多会长期流连在这个族群中，寻找及攻击任何受虐者，他们退出族群只有一种可能，那就是遇到顽强的受虐者，受虐者的顽强与耐力给他们造成过重的精神压力而回归主流心理，回归后多会变成较温和派。
3．奉献型：这种类型几乎每个人都有可能性，因为他们的施虐与受虐完全是出于对特定对象的爱。这类人在心理上是坚定、执着的，他们极关注对象的感受与要求，能以最大的限度及忍耐力去满足对方，他们以对象的满足与快乐为目的。他们进入SM族群仅仅是要寻求方法的，同时会对无感情因素的SM者表现不理解及质疑，他们在族群中将不会与特定对象以外的任何人结成SM关系，他们在族群中来去自如。
4．激情型：他们渴求较强烈的感官刺激，在生活中寻求激烈的行为方式，在性角色中追求激情性爱，严格地说不能算做SM者。他们渴求的是更激情暴力些的行为与性爱，如果他们误入SM族群，他们将基本上仅能接受轻度的性虐、精神侮辱或渴望乱交及强奸式的性爱，他们多是幻想狂及手淫爱好者。对于其他SM方式则表现出不理解及厌恶情绪，退出族群一般会产生一定的心理问题或反激情为冷漠。
5．好奇型：对SM的性质与方式有着模糊的了解，会因好奇而闯入这个圈子。这类人在SM群体中相当普遍，以寻求另类浪漫心理者居多，出于对各种亚文化及新鲜事物的好奇心理，而窥测其中。他们的基本特征是无法确定自己能接受的形式及施受角色定位。他们期待尝试，但心理恐惧感和自卫心理也最强，最担心的是暴力伤害及社会名誉的损坏。他们在经历尝试后，少数会经由经验确定自己的趋向，大多数会彻底退出，退出后一般会产生对SM的厌恶感，但一般不会造成长期心理影响。
6．刺激型：处于朦胧意识状态，经由某些个人经历、幻想、及心理需要而企图尝试的。这种类型在SM族群中亦属多数。其特征是心志上不够成熟，SM意识是模糊的但表现却是强烈和激进的渴望尝试。在开始行为前，除个别例外他们几乎接受大多数甚至全部SM方式。施受角色定位基本是模糊的，表现通常是双向的，在心理上恐惧感与渴望尝试欲并存。他们通常会在尝试后才能确定自己的趋向，及可接受的方式，很容易热情消退，一旦退出后通常会由于其激烈的尝试方式导致严重的较长期的心理问题。
7．唯美型：他们追求完美及视觉感受，是典型的精神幻想狂。热忠于心理上的角色转换；对他们来说SM是一种借以达成幻想的游戏；任何行为都必须达到某种理想的极限；进入角色后一般处于癫狂状态；他们会因为达不到理想而沮丧；心理波动和大；因其幻想幻觉的特性，这种类型也是较危险的一类；进入SM族群会另他们兴奋，小小的挫折和不完美也能造成极度的颓废心理；一旦遭受挫折他们将立刻离开族群。
8．浪漫型：他们基本属于人文主流的，对SM的认知不多并将这种关系和行为理想化，一般不接受真正意义上的较暴力的施与受，这类型以年轻人居多，文化层次居中；对心理的诉求较高，进入SM族群一般选择主配性奴形式的组合，对性爱质量要求较高能接受另类的性爱方式；期待的是有气质并温和的对手，情感的契合是建立SM关系的前提条件；一旦进入角色他们将把自己浸没在幻想的角色里，并以此获得心理上的满足；心理上一般较稳定却很难接近；若退出族群多数不会有心理上的问题。
9．压力型：由于其社会或家庭角色中承受了过度的压力，希望通过这种方式得以释放。这种人是由于过度压力而导致的心理偏激，他们寻求的是反向的同等强度的压力与刺激，通常他们会渴望精神羞辱多于身体虐待，这类人多是具有较高社会及文化层次的，自律性及意志力很强，具有强烈的挑战意识且很难控制，具有自我调节能力，能很好的区分社会角色及SM角色，很注重社会形象，对SM伙伴的要求也很高。一般上讲不会长期留在族群中，退出后极少会造成心理问题，如果其SM经历感觉良好他们将出入自如。
10．偏好型：偏好某种SM形式，如：某种器具、捆绑、性虐、疼痛、羞辱等等，他们偏好其中的一项或几项。此类人群属于病毒感染型，只要满足了他们的需求他们将浸入其中难以自拔，但这类人除喜欢羞辱型的以外多是自尊心较重，自主回归社会角色的可能性很大，退出后受到的心理影响也很大，主要是耻辱感很强。
11．逆反型：由于某些外在压力因素导致的失控情绪下的逆反或报复心理。这类人群的心理成因非常复杂，心理波动很大且个性极强，逆反心理者多选择受虐以自我作践，报复心理者多选择施虐以得到宣泄，但无论为施为受，这类人都很危险，容易作出过激的行为，多会从一个极端走向另一个极端，从极度暴躁到极度沮丧，这类人的心理冲突是最严重的，需谨慎提防。
12．挑战型：借由这种激烈的行为方式达到对自我精神及肉体承受极限的挑战的目的
13．经济型：通过SM行为达到经济目的。只要有需要就会有市场有交换，他们就如同SM中的妓女或交际花（不雅语句系统已经过滤）以服务换取经济利益，唯一不同的是，这类人中以选择做主人的方式居大多数，有一举两得的心理，为经济利益所驱使，他们通常会是较低精神层次上的完美选择对象。
14．释放型：源自本体的奴性或控制欲等等本欲心理因素，以此寻求释放。这类人基本上可以说是标准的SM者他们的生活经历等因素导致心理上强烈的奴性及控制欲，稍做调整或实践就会成为标准的SM者，但能否成为优秀的SM者，还要看他后天的智慧成长；控制欲者，如果其人文及精神层次较低的话，其很可能成为一个真正的暴力分子甚至成为杀人犯；对奴性者而言关键的是能遇到一个优秀的长期的主人，否则的话，他将进入极度的无助与恐惧中，那么她的境遇将很悲惨；他们较少有心理错乱问题，一般情况下不会脱离族群，甚至会成为族群的组织者。
15．智慧型：其寻求较高智慧的精神升华与回归本原；他们一般精神及文化层次较高；他们较少喜欢过激的体虐；他们关注于精神的控制与受控；诉求的主体是是精神的满足；他们在精神层面上自控能力很强基本不会产生心理问题，一旦挫败的话对他们来说心理上的挫败感可能是致命的；他们是优秀的SM者但却未必会滞留于族群中；他们鄙视纯粹的体虐认为那是低级的。
16．混合型：其兼具两种以上的类型特点。这种人在SM族群中为数不少，心理因素较复杂也较成熟，一般具有中等以上的精神及文化层次；有些人会有无法自我施受角色定位的问题也很难为他人所判断；机动性很强几乎能适应任何的方式；这类人内心的矛盾冲突与精神压力也最大；多数较难适应社会角色家庭角色及族群角色的转换；心理极不稳定；但佼佼者也出在这个类型里。
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